连战祭祖时所称之“慎终追远”古老文化内涵，实源自《易经》
- 80
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
2月11日大年初二，台湾地区前领导人马英九，依往例到苗栗通霄马家庄祭祖，他说：中国人讲究慎终追远，马家庄是他在台湾的故乡，到马家庄祭祖意义非凡，未来他每年都还会持续前来祭祖。
2023年4月1日，湖南湘潭茶恩寺镇双阳村马家祖墓，马英九携家人祭祖，用当地方言回应乡亲“湘潭伢子回来了
“慎终追远”，语出《论语·学而篇》，其原文：曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣！”
《四书章句集注》释意曰：慎终者，丧尽其礼；追远者，祭尽其诚；民德归厚，谓下民化之，其德亦归于厚。盖终者，人之所易忽也；远者，人之所易忘也，而能追之，厚之道也。故以此自为，则己之德厚，下民化之，则其德亦归于厚也！
《论语》对“慎终追远”之解，未能尽其全意。“慎终追远”，对中国文明、文化发展的影响，主要集中体现在三个重大方面：
其一、“慎终追远”，所培养的“勿忽”、“勿忘”之民族性格，让中国人在祭祀、缅怀祖先的传承中，对先民所创造的灿烂文化做到了坚守不失。
其二、“慎终追远”，同时是华夏民族凝聚力之源泉。中华民族五千年，历经无数腥风血雨，每到民族危亡时刻，“慎终追远”所产生的民族认同感，必能将华夏民族团结在一起，共赴时艰。
其三、“慎终追远”，所培养的华夏民族淳厚的民族性格，让中国成为了一个坚定地爱好和平的国家，中国在历史上虽然数度强大，但中国从未向欧洲人白人那样，奴役、杀戮、灭绝其他弱小民族。
以上三点，让华夏民族成为了世界民族之林中的一个神奇的存在，她所创造的文明，成为了人类文明中唯一一支从远古走来，从未间断过的原生文明。
1936年年末，西安事变和平解决后，国共两党达成抗日民族统一战线。1937年3月，杭州国共谈判期间，周恩来和蒋介石达成一致意见，拟于本年清明节由国共两党同赴中和县（今陕西黄陵县）祭拜黄帝陵。1937年的祭拜黄帝陵，事实上是国共两党的抗日誓师大会，将中华民族紧紧凝聚在抗日救亡的旗帜下。
毛泽东主席亲笔撰写祭文，毛泽东、朱德总司令共同署名，在拜祭现场由林伯渠诵读，全文如下：
赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多!
以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯。泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。
尚飨。
祭拜黄帝陵数月后，中国全面抗日战争爆发，国共两党放下仇怨，携手开赴抗日战场。兄弟同心，其力断金。经过八年艰苦卓绝的抗日战争，终于将日寇赶出了我华夏大地。
陕西黄帝陵
儒家的“慎终追远”文化，实肇端于《易经》。国家、民族的危难，源自“涣散”，故《易经》制《涣卦》。《涣卦》上卦《巽》为风，下卦《坎》为水，古人以风行水上，四处飘散，象征涣散，离散等。
《涣卦·卦辞》：“王假有庙，利涉大川。”
《卦辞》大意为：君王亲临宗庙祈祷、祭祀，借助宗庙的凝聚力团结民众，利于涉越大河巨流。
《涣卦·大象辞》：“风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。”
《大象辞》大意为：涣卦取象于风行水上的飘散之象。先王明晓涣散的危害，享祭天帝，建立宗庙，以收和人心。
《伊川易传》释《涣卦》曰：风行水上，有涣散之象，先王观是象，救天下之涣散，至于享帝立庙也。收合人心无如宗庙祭祀之报，出于其心，故享帝立庙，人心之所归也，系人心，合离散之道，无大于此也！
华夏文明是人类文明中的一朵奇葩，也是一个奇迹，她是人类众多古文明中，唯一一支一脉相承，传承不息的文明。
对此，现代学者们曾给出过众多莫衷一是的解释，其实，连战祭祖时所称之“慎终追远”古老文化，是影响中国文明传承不息的重要因素之一。
华夏文化中的祖先崇拜，在华夏民族内部形成了强大地凝聚力，而这一文化源自《易经·涣卦》，《易经》于此卦明确提出了，预防“涣散”的最有效方法是“王假有庙”、“享于帝，立庙”。
华夏文化中的祖先崇拜，在华夏民族内部形成地强大凝聚力，维护了中华民族的团结统一，使中国这个拥有56个民族的大家庭，在长达五千年的时间内，紧紧地团结在一起，在两千多年前，就形成了中国独特的大一统局面。
在中国960万平方公里的土地上，孕育了56个民族，虽然各民族间有着不同的语言、习俗和宗教信仰，但追本溯源，又都可称其为炎黄的子孙后代。
翻开史籍典册，我们就可以知道，少数民族的产生，大多是由民族内部矛盾激化，战败的一方，逃到边远地区后而形成的。如《史记·匈奴列传》载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。曰淳维。”《朝鲜列传》又载：“朝鲜王满者，故燕人也。”
在中国的历史中，各民族间发生的战争，大多把掠夺人口、财富作为主要目标，另外，中国在各个历史时期，中央政府又都把和亲政策，作为与少数民族和平相处的重要手段，中国的历史，本身就是各民族的不断融合史。由此可见，中国民族的划分，只是习俗与宗教信仰不同而已，各民族间，从血缘上是无法分割开的，中国的56个民族，血脉相连，姻姻相亲，是不争的事实。
轩辕黄帝，华夏的人文始祖，是中国人的始祖，也是华夏文明的始祖，华夏文明是由56个民族共同孕育的，也就可以说，中国的56个民族同文、同祖、同根、同源。
黄帝陵，中华民族始祖轩辕黄帝陵寝，封土于秦代，位于沮水河畔桥山（今陕西省黄陵县）之巅。《史记》记载：“黄帝崩，葬桥山。”从汉代起，中国历朝历代王朝都要派要员赴桥山谒陵祭祖，黄帝陵自秦代开始，就已成为了中华文明的精神标识。
伊川曰：“享帝立庙，民心所归从也。归人心之道，无大于此！”抗日战争时期，国共两党再次携手，合作之始，首务即祭拜黄帝陵，足见伊川对《涣卦》之解之正确。
改革开放以后，1980年以来，黄帝祭祀形成了清明公祭、重阳民祭的黄帝祭祀制度。黄帝陵祭祀，已经成为了中华民族一家亲的最高表达形式。
《易经》，百姓日用而不知。《易经》是中华文明的母典，群经之首，大道之源，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家获得了与政治联姻的优势地位，霸占《易经》为儒家经典五经之一。
笔者于系列文章#解密《易经》历史上的两次不为人知的走入民间与“轴心时代”#一章中，明确了《易经》与诸子百家的关系，是《易经》的第一次走入民间，创造了中国的“轴心时代”，《易经》非儒家一家之经典。
从本文所梳理之“慎终追远”受《易经》思想的影响看，《易经》对中国文化之影响可窥一斑。
《易经》对国人而言是神秘的，如果有想对《易经》的前世今生有所了解的朋友，请进入笔者主页，阅读如下五个篇章的系列文章：
第一篇章、#神奇的《易经》——探本求源，从一只贪吃的猴子讲起#
第二篇章、#《易经》的秘密——《易经》预测与《易经》成书之不为人知的真相#
第三章节、#解密《易经》历史上出现的两次不为人知的预测失灵#
第四篇章、#解密《易经》历史上的两次不为人知的走入民间与“轴心时代”#
第五篇章、#解码《易经》密码——看看古老而神奇的《易经》，为我们揭示了什么#
尊老凯时人生就是博本系列文章通过约两万左右的文字，将《易经》的前世今生系统地呈现在读者面前。以大量的历史资料为依据，系统地梳理了《易经》的生成与流传，及历史对《易经》错误认识之由来，正本清源，还《易经》之真面目。
想对《易经》的前世今生有系统了解的朋友，需从本系列文章之第一篇章读起。文章内容宏大，涉及面广，唯持续关注、跟读之读者，方能终至水落石出之境！
阅读文章至此之读者诸君，欢迎您的转发、分享、关注、点赞、留言，本系列文章能否引起相应之效应，还有待您的帮助、支持！
